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蒙田论生活
蒙田的生活观念：对待痛苦与享乐要同样节制。心灵的伟大不是往上与往前，而是知道自立与自律。心灵认为合适就是伟大，喜爱中庸胜过卓越显出它的高超。
而将自己拴在一种单一的生活方式上，并且是出于一种不得已的需要，那么这就不能够叫做生活，而只能够叫做 生存 。
我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活得写意，一切其他事情，执政、致富、建造产业，充其量也只不过是这一事业的点缀和从属品。实施这一箴言。从色诺芬的著作中，可知苏格拉底也曾一步步地证明这一点。
蒙田有一句话：“生活本身就是目标，生活本身就是目的。” 或许因为太多人渴望听他讲生活意义，所以他只得给出这样一个放之四海而皆准——也就等于什么也没说——的答案；或许，这正是蒙田对生活的看法。蒙田的生活态度，接近于佛陀。
把随笔确立为一种文体的蒙田，是个才华横溢的多面人物。他是第一个随笔作者、一个怀疑论者、人类的敏锐研究者和生动迷人的文体家。法国著名文学评论家圣伯夫认为“我们每个人都能在蒙田身上发现自己的一小部分”。
海角七号的一些问题,高手进!
1、《海角七号》里只用友子在说‘国语’，其他人却说她听不懂的‘台语’，这使得隔阂成了某种借口，反正无从继承了，那干脆自娱自乐。
2、小岛友子是台湾人。台湾在日治时期，对台湾人进行奴化教育。强迫日本人学日语和将日语（所以戏中的茂伯会将日语），并强迫台湾人全部改成日本名字（李登辉就有个日本名字就XX正男）。这都是奴化教育的结果。
3、应该是留下来了。在表演的时候她当着所有观众的面戴上了象征爱情的孔雀之珠，表示她接受了阿嘉的爱。其他的就不知道了。《海角7号》主要是围绕那7封情书的，其他的是次要的。大概因为这样，才这样安排了一个结尾吧。
4、围绕着对片中的闽南语台词和日语情书是否该配音的问题，以及片中一些情节、台词是否该删减的问题，《海角七号》经历了“确定引进”到“暂时不公映”。
立冬,跟着苏东坡吃大鱼大肉去!
1、你看，苏东坡就是拼死吃河豚的 老祖宗。《舌尖上的大宋》第三站是陕西户县。唐宋时期，户县城外有座渼陂湖，水质清澈，湖中的鱼以鲜美名扬西北。苏东坡在附近的凤翔府担任签书判官时，写诗为渼陂鱼点过赞。
2、立冬之后是红薯收获的季节。红薯营养丰富，含有蛋白质、糖类、维生素和粗纤维，具有健脾和胃、益气补虚等功效。
3、吃大鱼大肉 在我国南方，立冬人们爱吃些鸡鸭鱼肉，在台湾立冬这一天，街头的‘羊肉炉’、‘姜母鸭’等冬令进补餐厅高朋满座。许多家庭还会炖麻油鸡、四物鸡来补充能量。而在我国南方，立冬人们爱吃些鸡鸭鱼肉。
4、东坡被贬黄州，虽然没有什么钱，但他真是会变着花样抚慰自己的胃。大鱼大肉穿肠过，对当时的苏东坡来说绝对不是痴人说梦。尽管他当时比较穷，但宋代的猪肉远没有咱们今天的贵。
5、吃大鱼大肉。在我国南方，立冬人们爱吃些鸡鸭鱼肉，在台湾立冬这一天，街头的‘羊肉炉’、‘姜母鸭’等冬令进补餐厅高朋满座。许多家庭还会炖麻油鸡、四物鸡来补充能量。而在我国南方，立冬人们爱吃些鸡鸭鱼肉。
6、需要补钙的老年人或者是孩子，可以多吃鲫鱼补钙，还有木耳、莲藕、羊肉等食物，在冬天的时候吃也是对身体非常有好处的。
重庆火锅底料的做法儿。
重庆火锅底料配方如下：配料：牛油2斤、色拉油5斤、郫县豆瓣1斤、白酒50克、醪糟20克、滋粑海椒1斤、生姜1两、大蒜1两、花椒5两、豆豉15克、宜宾碎米牙菜15克、冰糖1两、上等辣椒面2两、大葱2两、3寸段。
火锅底料的做法：一部分原材，花椒，干辣椒，新鲜辣椒，辣椒面，辣椒酱。另一部分原材料：香叶，草果，桂皮，大料，小茴香籽，胡椒籽，冰糖，干香菇，干香菇可以不用。新鲜辣椒和葱姜蒜切碎。
花椒50克 煮辣椒，把辣椒煮透。挤干水分，剁成辣椒末。烧牛油，8成热下葱炸至金黄捞出备用。蒜片炸金黄捞出备用。9成油温，下辣椒末。再倒入葱姜蒜。大火炒熟，捞出即可。成品。
重庆火锅底料做法：材料：豆瓣酱20克、醪糟20克、芽菜10克。
从《诗经》的《氓》中得出的爱情观是什么?
1、《氓》的爱情观启示是正确的婚姻观可以尽量帮助女性免遭婚姻的侵害，特别是在当下飞速发展的社会，婚姻如同儿戏，希望广大女性能够引以为戒，都能够收获美满的爱情与婚姻。
2、《氓》的爱情观启示：在婚姻中，女子应保持的经济和人格。在这次婚变的悲剧中，不仅有不可抗拒的力量，也有男子品行不正的因素。在道德法制的基础上，婚恋应。整首《氓》，揭示了这6个感情中的真相。01不要被外表迷惑。
3、得出男尊女卑的爱情观。当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。
4、她们为了一个男人，为了所谓的爱情，不顾一切，不顾家里人的反对，不管天涯海角，也跟男的走，自以为这是洒脱，是伟大的爱情，但是这样的柏拉图式的爱情我觉得没有多少人可以拥有，或者说，没有多少人可以遇到的。
